Spirit Bermain, Tragedi dan Kematian Jenaka

Seniman Syakieb Sungkar melantunkan sebuah teater visual yang tragis Tetapi jenaka, Di pameran Provoke Jakarta!, Di bulan Juni 2024. Membawa kita semangat, bermain sang seniman Bersama imajinasinya tetang hasrat manusia menyantap lezatnya Konsumsi junk food .

baca juga: Perayaan Seni Vivid Sydney Hadirkan Pameran Seni Kearifan Lokal Cahaya Menakjubkan

Lalu apresian diajak rebah Di tempat tidur, ditemani seonggok tengkorak, yang bisa saja simbol kerangka seseorang yang Di masa hidupnya terjangkit obesitas, Lalu sakit diabetes dan berakhir menjemput kematian.

Sebuah karya Seni Kearifan Lokal berjuluk Tribute to Junk Food Bersama instalasi tempat tidur mewah plus renda-renda putih menghias Di sekeliling, tak lupa tengkorak bermateri resin serta patung dan lukisan Di satu lokasi sungguh membangun narasi seloroh parodikal yang unik.

Instalasi itu mengonstruksi semangat mempermainkan dialog imajiner spasial tentang jasad tengkorak yang telentang tepat Di Ditengah-Ditengah tempat tidur. Separuh menggelikan, sebab berbaur Di sisi kanan dan kirinya sosok-sosok gemoy patung yang Mungkin Saja sepertinya diharapkan sebagai “penjaga” Bagi kerangka itu.

Seterusnya ada dua lukisan yang diolah sedemikan rupa mendistorsi warna maupun anatominya yang asli dan familiar kita kenal Di gerai-gerai Konsumsi cepat saji terpajang Di dinding. Jika kita amati, terlihat sebagian tubuh dua patung itu meleleh seolah lilin yang Di mulai terbakar. Figur itu tak lain tak bukan, Kolonel Sanders ( KFC ) dan Ronald’s ( McD ).

Play Drive dan Dua Energi Pendorong

Di teoritikus Kearifan Lokal Dunia dan filsuf Jerman, Friedrich Schiller, menimbang Situasi psikis alamiah manusia, Di konteks easi ini adalah perupa Syakieb Sungkar Bersama semangat bermainnya memberi ruang penjelas. Sejatinya Syakieb Memperoleh dua energi pendorong Di menelaah Kejadian Luar Biasa Kearifan Lokal Dunia konsumerisme yang Lalu dimanifestasikan Bersama obyek-obyek Di karyanya.

Yang pertamaform drive, yakni pemahaman tentang kapabilitas intelektual Sebagai mendata, mengurai tiap elemen tentang Konsep-Konsep secara mate-matis, tentang apa itu kriteria Konsumsi yang higienis dan kapan Akansegera dikonsumsi atau sama sekali dihindari, demikian juga menimbang materi-materi teknis serta meriset Bersama detail yang Yang Berhubungan Bersama Bersama jenis-jenis Konsumsi cepat saji.

“Syakieb cukup kerap memakan salad dan gado-gado dan Berusaha menghindari Konsumsi junk food Sebagai menghindari kegemukan, sakit dan kematian yang cepat. Menurutnya, orang memakan junk food itu Sebab adanya kecenderungan Sebagai memilih cara hidup yang serba cepat dan praktis. Sambil, Konsumsi seperti gado-gado dan salad itu memerlukan waktu Di pembuatannya,” ujar kurator pameran yang menjadi mitranya, Anna sungkar.

baca juga: Heboh, Pameran Seni Kearifan Lokal Ini Pintu Masuknya 2 Model Telanjang

Yang Lalu, kita tak lupa bahwa karya Seni Kearifan Lokal membutuhkan sesuatu yang tak logis, yang Schiller menyebut Konsep Hingga dua, yakni sense drive, sesuatu yang timbul naluriah Di diri manusia. Syakieb memahami Kejadian Luar Biasa urban secara kritis, tak Akansegera mengonsumsi Konsumsi sembarangan.

Tetapi juga ia tak menampik, yang justru menjadi saksi mengapa orang-orang terpikat kelezatan Konsumsi cepat saji sebagai emosi yang meletup secara agresif. Syakieb Di Penghayatan intim dirinya, yang Di Kontek Sini ia mengakuinya Di sebuah diskusi Di Post Bloc, Jakarta Pusat, Di ruang pamer.

“Saya merasakan Pada Covid-19 tak banyak bergerak dan keluar Tempattinggal. Masa dua tahun itu membuat saya menyukai mengonsumsi Konsumsi instan dan merasakan berat badan berlebih, dan ini tanda bahaya. Di sanalah saya terinspirasi membuat karya Seni Kearifan Lokal saya kali ini,” kata Syakieb.

Dua energi pendorong ini Lalu bersatu – form drive dan sense drive–yang menjadi energi kreatif sebagai disebut play drive Di berkarya, dan Syakieb menemukan ide yang cerlang mengeksekusi karya Tribute to Junk Food. Schiller sangat terang mewejang bahwa manusia tak bisa meraih potensi terbesarnya tanpa dua kolaboratif energi pendorong tersebut.

Maka, meminjam tesis Schiller yang disebut sebagai play drive adalah totalitas Syakieb merasakan dirinya menjadi utuh sebagai manusia, benar-benar merasakan sensasi sepenuhnya Pada ia berkarya Bersama cara bermain-main.

Sama Bersama Schiller, apa yang dikerjakan Dari perupa Syakieb sejurus pula Bersama tesis sejarawan dan pengamat kebudayaan Di Belanda, Johan Huizinga Di Homo Ludens atau Manusia yang Bermain, Mengungkapkan bahwa sebuah kebermainan bukanlah seremeh sebuah main-main Di ajang suatu permainan.

Sebenarnya, manusia Di Pada mengonsentrasikan dirinya Bersama “Kejiwaan melucu” Di sebuah permainan kreatif, taruhlah sebagai bentuk parodi Di Seni Kearifan Lokal kontemporer, ia membentuk greget kekuatan wicara. Sang seniman mentransmisi pesan-pesan yang bisa Dari Sebab Itu ujaran tersebut meski bermain-main menjadi serius, mengerucut Di tema-tema tertentu laiknya kisah separuh konyol Tetapi menggelisahkan secara sosial.

Di Layar Lebar awal abad Hingga-20 Charlie Caplin sampai karya-karya komikal Rowan Atkinson, yang Lalu tenar Bersama Mr Bean-nya, kita merasakan ada sasaran kelucuan yang Lalu membuat Komunitas terhibur, meski menyisakan luka yang tertunda.

Tapi, sang seniman pencipta humor itu mengobatinya tanpa membuat marah siapapun. Charlie Caplin yang memparodikan Adolf Hitler maupun Mr Bean yang mengomedikan Komunitas “borjuis” Inggris, benar-benar sebuah komedi yang membuka borok-borok sosial.

Tragedi, Hasrat Kuasa dan Konsumsi

Karya instalasi milik Syakieb seperti segugus seremoni visual Sebagai menggedor kembali makna tentang tragedi Di dunia modern dan sihir kolektif Life Style. Menjejak ulang ruang-ruang urban yang serba cepat serta peliknya kerangkeng hasrat manusia mengonsumsi benda-benda sebagai sebuah keniscayaan.